تابعني على تويتر

الثلاثاء، 19 نوفمبر 2013

متطرفوا الشيعة ..




يومياً و بشكل مستمر نسمع طرائف من المواقف التي تصادفنا أو نتناقلها مع الأصدقاء و الأصحاب في مجالسنا و أعمالنا و غيرها من الأماكن ، لكن مؤخراً تفاجأت و أضحكني و أبكاني في نفس الوقت موقف البعض في يوم عاشوراء من الذين أخذتهم العزة بالإثم فراح يحرم و يكفر من يتاجر في هذا اليوم و لم يغلق متجره و بشكل خاص في القطيف .. و أعدها تعدّيا و عدم احترام للمذهب عامة و أهالي القطيف خاصة ، و لكن قبل الدخول في الموضوع جمعت بعض الاستفتاءات من الموقع الرسمي لآية الله السيد علي السيستاني دام ظله الشريف في صدد إحياء الشعائر الحسينية و هي كالتالي:-
السؤال رقم 3
السؤال: قد يقوم بعض المؤمنين في شهري محرم وصفر بل في عموم أيام المناسبات الحزينة ببعض الأعمال التي قد لا تكون مناسبة، منها على سبيل المثال: الزواج، الانتقال إلى بيت جديد، شراء أشياء جديدة كالأثاث والملابس وغيرها، والتزين في البدن واللباس، ابتداء مشاريع جديدة، وغير ذلك. فما هو الموقف الشرعي المناسب لذلك؟
الجواب: لا يحرم ممارسة ما ذكر في أيام المناسبات إلاّ ما عُدَّ هتكاً كإقامة الفرح والزينة في اليوم العاشر.
نعم ينبغي أن لا ينفذ في أيام مصائب أهل البيت (ع) وحزنهم ما لا يوقعه الإنسان عادة في أيام حزنه ومصابه بأحبائه إلاّ ما اقتضته الضرورة العرفية، فيختار وقتاً أبعد عن المساس بمقتضيات العزاء والحزن. والله الموفق.

السؤال رقم 4
السؤال: هناك بعض الأقراص الحسينية (الليزرية) يظهر فيها بعض الشباب من دون ارتداء القميص فهل يجوز للنساء مشاهدة تلك الأقراص؟
الجواب: لا يجوز للمرأة النظر إلى ما لا يتعارف النظر إليه من بدن الرجل مثل الصدر والبطن ونحوهما على الأحوط.

السؤال رقم 5
السؤال: ما حكم فتح الأماكن التجارية في أيّام تاسوعاء وعاشوراء أبي الأحرار سلام الله عليه؟
الجواب: إذا عدّ نوعاً من عدم المبالاة بما جرى على أهل البيت (ع) في هذين اليومين الحزينين فلا بدّ من تركه.


السؤال 6
السؤال: يقام العزاء الحسيني في منطقتنا على طريقة العزاء البحريني، بمعنى احتواء العزاء على أطوار أو ألحان مختلفة ولربما شابه أحد هذه الألحان الغناء المتعارف في مجالس اللهو أو في غيرها فهل يجوز استعمال هذه الألحان والأطوار في العزاء الحسيني أم لا؟
الجواب: إذا لم يعلم كون تلكم الألحان من الألحان المتعارفة عند أهل اللهو واللعب جاز استخدامها في قراءة التعزية ، وإذا علم ذلك لم يجز.


أما بالنسبة للسؤال 3 حسب ترتيب المصدر فحقيقة كنت أعرف بعضاً منه و لكني لم أعلم أن الخصوصية لليوم العاشر فقط أي لا تشمل ليلة العاشر و لكنا مع الأسف في القطيف نوصلها إلى نهاية صفر .. عموماً أنا لا أوافق على ما أعتبره أنا شخصياً تعطيلاً مبالغاً و أركز النظر على أننا لم نسمع بأن أحد أهالي القطيف أقام زواجاً خلال شهري محرم و صفر و أعيد بما أن الشرع لا يرى إشكالاً فيه فهذا يعتبر تعطيل للمؤمنين ..

أما بالنسبة للسؤال 4 أي مريض أنت عزيزي؟ أنت مكانك مشفى الأمراض النفسية فأي ريبة أو شهوة ستقع في قلب امرأة لرؤيتها رجل جسمه مليءٌ بالآثار الحمراء و شديد اللمعة من كثرة العرق ، أنت فعلا مبتلى في نفسك فأنت أحوج لمراجعة الطبيب بدلاً من مراجعة المرجع الديني ، و أنتِ عزيزتي يا من تخشين الوقوع في الشهوة أو الريبة من رجل منظره أبعد ما يكون عن الجاذبية اذهبي مع المستفتي الى المشفى فكلاكما في أمس الحاجة للعلاج ، و هذا السؤال سيجرنا لسؤال آخر عن جواز خروج الرجل الوسيم الذي قد لا تتحمل النساء جماله فيغتصبنه و تحمل تلك المرأة بولد غير شرعي .. فهل يجوز له الخروج من بيته يا مولانا كاشفا لوجهه أم بلثم وجهه؟ .. و إذا أصبح معروفا في المجتمع فهل يستطيع الخروج من منزله ابتداءا؟ .. زبدة الكلام الأمراض النفسية هناك طبيبٌ أفنى الكثير من جهده و وقته ليعالجكم ولا حرج في مراجعته.

أما بالنسبة للسؤال 5 كما هو واضح أنه حسب ما يدّعي البعض أن كلمة "إذا عدّ" هي تخص الأحكام العرفية فأنا أطالب كل من يدّعي عرفاً ما في مكان جغرافي معين أن يأتي إما بمسح كامل شامل للمجتمع أو بدراسة إحصائية تحدد وقوع الظاهرة من عدمها حسب المشاهدات وفق عينة مناسبة للدراسة المعينة في موضوع البحث قبل أن يكون كالأحمق فيفترض افتراضاتٍ لمجرد أنه رآها في بيته الخاص ، يا أخي لقد تطورت طرق البحث و كل العالم يتقدم بالعلم ليسهل عليه قضاء حوائجه و أنت لمجرد أن قال الشيخ أن هذا عرف قررت معه أنه عرف ففرضته على من لك وصاية و ولاية عليهم ، لا تكن إمّعة تنعق مع كل ناعق.

أما بالنسبة للسؤال 6 هنا لا أريد مناقشة أو تحليل ، فقط أريد أن أوجه سؤالاً للسائل – و أنت وش مدريك عن مجالس اللهو المحرم و وش يناسبها و وش ما يناسبها؟- عجيب أمرك ...

بعد هذه الأسئلة أود أن أعلق أولا على ما جعلني أكتب هذه التدوينة و هو استيائي من بعض المتحمسين من أهالينا في القطيف لتحريم رزق من يطعم عياله من رزق هذا اليوم و يحرض على مقاطعة التجار الذين لا يعطلون مصالح المؤمنين في هذا اليوم في الحقيقة أنا أتعجب من تشكيكك في حلية أموال الناس مع أن هناك ما هو أوضح لك من أموال تختفي ولا نرى تقاريرها المالية و أوجه صرفها و لكن لمجرد كون المسؤول عنها فلان أصبح ليس من حقك التدقيق وراءه ، و لا أريد التفصيل أكثر و لكني أطلب منك أن تكون أكثر صدقاً مع نفسك أولاً و أخيراً لتضح لك بعض الأمور ..
و ثانياً أتفاجأ ممن يتهم الهيئة المدعوة بـ "هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر" بأنها تفرض على الناس الإغلاق في أوقات الصلاة التي لا يصلي فيها الشيعة أساساً أي وقتي صلاة العصر و صلاة العشاء علماً بأن أهالي القطيف ذات الأكثرية الشيعية من التجار و الموظفين الذين يجمعون جمع التقديم في الظهرين و العشائين و علماً أن أهالي القطيف 100% من الشيعة .. كيف تنكر عليهم فرضهم تعطيلك في وقت لا تصلي فيه لمصالحك و عائلتك بحجة أنه وقت صلاة .. إنه نفس المنطق الذي تريد فرض ما ليس لك حق بفرضه على الآخرين احتراما لشائر هو لا يمارسها حيث أنها غير واجبة حتى على من هم من متبعي نفس مذهبك .. و لا تكتفي بمقاطعتك بل تحرض الآخرين للمقاطعة ، هل فكرت في زوجاتهم و عيالهم الذين بانتظار لقمة عيشهم التي أن أنت و غيرك نجحوا في كسر هذا التاجر في السوق بسبب حماسك و طيشك سيحرموا منها أو سيضيق عليهم في معيشتهم ، عزيزي فكر قليلاً قبل أن يغلب حماسك على عقلك و يخفي عنك الكثير من الزوايا التي قطعاً انت غفلت عنها إن كنت منصفاً للآخرين كما تريد رب عملك السني أن ينصفك بتعطيل مصالحه التجارية لتمارس شعائرك الدينية من منطلق احترام الآخر .. فكر عزيزي في مدرسة التسامح التي تدعي أنك تنهجها لأهل العصمة و الطهر و العفاف أهل البيت سلام الله عليهم أجمعين.

الشق الآخر و هو بعض الأسئلة العجيبة التي يطرحها المستفتين الذين لا أدري هل هم أتموا جميع التكليفات الإلهية و لم يتبقى غير شيء واحد فقط يتمثل في سؤال جدّ عجيب غريب و هذا ما يخالجني من شعور عند قرائتها و انا اتخيل سائلها ، هل هذا الشيء الذي تبقى لتسأل عنه و بذلك تقول الحمد لك يا ربي إذ أنعمت علي بإتمام كل ما كلفتني به؟

و سأختم بسؤال عجيب كمثال لآخر سؤال تبقى لإكمال التكليف الشرعي و قد نشرته في شبكة التواصل الإجتماعي "الفيس بوك" و مع الأسف اعتقد الكثيرون أني طارح السؤال J فضحكت كثيراً لتعجبهم من انحلال سؤالي –الذي يعتقدون أني سألته- فاطمأنيت أني لست الوحيد الذي يعتقد أن السؤال فعلا عجيب و لكم السؤال و الجواب و المصدر و السلام ختام

السؤال رقم 2

السؤال: هل يجوز حلق شعر العانة بالآلة الكهربائية ؟
الجواب: يجوز.